唐朝皇帝被称为圣人宋朝皇帝被称为管贾 汉朝皇帝有哪些独特的称号

近年来,涌现出一批以唐宋为背景的热门古装剧,如《知否》、《长安十二时辰》、《清平乐》等。古装剧,这批古装剧的历史“考证”相对较多。 比如剧中,唐朝人称皇帝为“圣”,宋朝人称皇帝为“官”。 与之前的制服《皇帝》相比,画风发生了很大的变化。 这确实是历史事实。 虽然自秦始皇以来,中国所有君主的正式头衔都是“皇帝”(除少数例外,如魏晋南北朝时期的“天王”),但也有诸如如“皇帝”和“陛下”,这是所有朝代都通用的。 但另一方面,很多朝代都对皇帝有“圣”、“官”等特殊称号。 那么,除了“圣”、“官”之外,皇帝还有哪些独特的称号呢? 本文就来谈谈汉代皇帝的特色称号。

说到汉朝,基本的史料就是《史记》、《汉书》和《后汉书》。 其中,《汉书》中有一个非常著名的篇章——《霍光传》。 宋朝张勇曾对宰相寇准说:“《霍光传》必读。” 打开《汉书·霍光传》,里面有这样一段对话:

这里的虞、山、云,就是霍光的儿子霍玉和他的侄孙霍山、霍云。 写的是霍光死后他们密谋造反的事。 具体过程我就不多说了。 你可以读一下《霍光传》。 我们注意到,他们的谈话中经常提到“县官”。 当然,这个“县官”并不是字面意义上的县长,而是当时汉朝的皇帝——汉宣帝刘询。

那么,“县官”是否与71年5月工程纪要中的“B-52”类似,是汉宣帝叛乱时的代号? 当然不是。 在《史记》、《汉书》、《后汉书》等地方,都有“今日天热,县官年轻”、“我当县官十几年”、“当你是县官,何必为贼”、“县令只管食租衣衣税”之类的句子中,其中的“县令”都是指皇帝。因此,唐代司马震在《史记·索隐》中明确指出:“县官亦称皇帝。”所谓“县官”,是汉代人民对皇帝的特色称呼。 。

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戴元宣长冠的西汉皇帝形象(刘士官)【安德居士/画】

“郡官”是对皇帝的称呼,可以追溯到秦朝。 湖南湘西有一处里野古城遗址,出土了大量秦代竹简。 2009年,《礼业》秦简编撰者出版了一份木简,这是秦始皇统一中国后颁布的姓名变更汇编。 被学者称为“秦改名党”。 提到“王室称郡官,官称郡官”。 也就是说,在秦代,就已经规定王室及公职人员都应称为“县官”,当然也可以引申到皇帝本人。我们还没有发现有这样的说法。秦代史料中存在用“县官”直接指称皇帝本人的例子,所以很难下定论,但汉代就有这样的例子。除了上面举的例子之外,在汉昭帝时期盐铁会议的著名记载《盐铁论》中,“县官”一词也频繁出现,有的指的是朝廷和大臣。有的还指皇帝(“县令闻之,大喜,遂发大军讨伐”)。攻击万”)。

但这并不意味着秦汉时期不存在字面意义的“郡官”。 事实上,居延汉简及其他汉代县简中的“县官”多指县级官员。 也许是因为混乱,到了东汉时期,“县官”越来越少地用来指代皇帝和朝廷。 在东汉末蔡邕所著记载王制爵位的《学说》中,并没有这样的“县官”出现。 从此以后,“县官”基本上就仅限于其字面意义。

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李野秦简第8-461号《秦改名》(原编号8-455)

说到这里,很多人肯定会问,为什么秦汉时期要用“县官”这样的词语来称呼皇帝呢? 大致有两种意见:

一是来自“皇郡”。 《礼记·国记》提到:

四海内有九州,州相距万里。 百里有三十州,七十里有六十州,五十里有二十州,还有两百一十州。 名山大泽不封,其余视为诸侯田野。 八个州,两百一十个州。 帝郡之中,百里之内有九国,七十里之内有二十一国,五十里之内有六十国三国,九十三国。

郑玄注曰:“郡中,夏代皇帝所居之州界名。殷曰姬。” 也就是说,在先秦时代,“县”并不是后世那样的帝国地方行政单位,而是一个很高大上的词。 “先内”是夏朝皇帝居住的地区,类似于后世的“蓟”。 《夷周书·左洛》还记载,周公时在洛邑建立东都,“面积数千里,分数百郡”。 秦汉时期,虽然“郡”已沦为县以下的地方行政单位,但“皇帝郡”的概念仍然影响很大,所以用“郡官”来代指郡县。皇帝和朝廷,含义是指居“郡”、指挥天下的“官”。

其次,来源于邹衍的“赤仙神州”说。 邹衍是战国数百名士人中阴阳家族的代表人物。 他提出了许多对后世影响深远的说法,如大小九国、五德的终结和开始等。他认为“中国”就是大唐中的“赤仙神州”。九州,其中还有小九州,俗称愚公九州。 这样的话,统一九州(小九州)的人就是“赤县神州”的主人,自然可以称为“县官”,也就是“赤县”的“官”。

无论如何,在秦汉时期,特别是西汉时期,“郡官”是臣民对皇帝的特有称呼。 除了“县官”、“圣人”、“官”之外,元代、明初的“上人”,明清时期的“万岁爷”、“皇帝”也是象征带有时代印记的皇帝。 特色标题。 故事的由来和故事将在下一章讲述。